周恩來(lái)因何被稱為中國(guó)的總管家？【12】

　　周恩來(lái)成長(zhǎng)為新中國(guó)總管家的根源

　　“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土�！敝芏鱽�(lái)成長(zhǎng)為新中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)的總理，成長(zhǎng)為世界上人口最多的國(guó)家的總管家，同樣有一個(gè)日積月累、多種因素培養(yǎng)、漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程。

　　周恩來(lái)出生的時(shí)代，是中華民族在西方列強(qiáng)的瓜剖豆分中呻吟、炎黃子孫面臨亡國(guó)滅種危險(xiǎn)的時(shí)代。周恩來(lái)是在波瀾壯闊的反帝反封建的人民革命運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)，并在馬克思主義指引下，置身于革命舞臺(tái)中心的。他自1924年擔(dān)任國(guó)共合作的黃埔軍校政治部主任以后，革命中心在哪里，他就在哪里。革命勝利后，革命中心轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)中心，他就成了建設(shè)中心的總管家。

　　中國(guó)有著5000年悠久的歷史和燦爛的文化。這個(gè)歷史文化是列強(qiáng)們想消滅而消滅不了的。中國(guó)先人的思想、學(xué)說(shuō)，匯聚了不同于西方的中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)、中國(guó)精神，形成了豐厚的中華歷史文化的沃土。周恩來(lái)是在豐厚的中華歷史文化的沃土上成長(zhǎng)起來(lái)的。他的和平共處、求同存異、禮尚往來(lái)、多難興邦等思想，都有中華歷史文化的淵源。

　　從歷史人物的角度看，諸葛亮對(duì)周恩來(lái)影響最大。周恩來(lái)從少年時(shí)代起就敬仰諸葛亮，在作文中多次寫(xiě)到諸葛亮。例如，1916年5月6日，周恩來(lái)在《誠(chéng)能動(dòng)物論》作文中，把諸葛亮看成“感人以誠(chéng)”的代表，“武侯治蜀，黔首以其誠(chéng)而守其法”。新中國(guó)成立后，他曾多次引用“鞠躬盡瘁，死而后已”這句諸葛亮《后出師表》中的名言。這句名言正體現(xiàn)了周恩來(lái)的人格和精神。周恩來(lái)還多次引用諸葛亮七擒七縱孟獲的典故，這也正體現(xiàn)了他的大度和寬容。中國(guó)的老百姓喜歡把周恩來(lái)比做諸葛亮，海外華人也喜歡把周恩來(lái)比做諸葛亮，如馬來(lái)西亞華僑莊良漢稱贊周恩來(lái)“由學(xué)生時(shí)代，就已獻(xiàn)身為國(guó)家，為人民做事，擔(dān)任了26年的國(guó)務(wù)總理，公而忘私，日理萬(wàn)機(jī)，鞠躬盡瘁，死而后已，可比于西蜀丞相諸葛武侯”。甚至愛(ài)好中國(guó)古代歷史的一些日本人也把周恩來(lái)看成像諸葛亮那樣的“名宰相”；熟悉中國(guó)歷史的一位蘇聯(lián)外交官也說(shuō)，“周恩來(lái)可以和二三世紀(jì)時(shí)中國(guó)著名的戰(zhàn)略家和統(tǒng)帥諸葛亮相比”。