揭秘：周恩來留法時(shí)如何向馬克思主義轉(zhuǎn)變【6】

周恩來對(duì)是否加入正逐步成為中國激進(jìn)政治主流的共產(chǎn)黨，一直是在反復(fù)思考的。對(duì)這個(gè)新的哲學(xué)，周顯然在思想上有所疑慮，而且他一定為接受這樣一種極其自信的人生處世哲學(xué)而冥思苦想了一番。朋友之死，加上每個(gè)人都力促周投身這個(gè)事業(yè)，這也許成了至關(guān)重要的因素。這為周恩來提供了能消除殘存的思想疑慮所必需的情感動(dòng)力。在新的青年團(tuán)成立的幾個(gè)月期間，他撰文的方式都是啟發(fā)式的。他在團(tuán)組織的刊物《少年》第二期上發(fā)表文章說，“共產(chǎn)主義是徹底的改造良方”。文章還論述道：

　　一旦革命告成，政權(quán)落到勞動(dòng)階級(jí)手里，那時(shí)乃得言共產(chǎn)主義發(fā)達(dá)實(shí)業(yè)的方法……依著中國的時(shí)勢(shì)，一切緩和修正的辦法都無所施……

　　我們雖是中國人，我們的眼光須放到全世界上來。我們不必想取捷徑，也不必畏難茍安，全世界無產(chǎn)階級(jí)為創(chuàng)造新社會(huì)所共負(fù)的艱難責(zé)任，我們也應(yīng)當(dāng)分擔(dān)起來。

　　從這兩段話中，人們可以感覺到，中國也許是不得不接受這個(gè)可憐的辦法，并想最充分地利用它。因?yàn)�，世界其他地方都在接受這個(gè)主義。

　　這種樂觀主義情緒的短暫的宣泄，成了第一次世界大戰(zhàn)后的時(shí)代特點(diǎn)。在周的同志中，很少有人去問無產(chǎn)階級(jí)是否能在新的權(quán)力結(jié)構(gòu)中發(fā)揮作用，也很少有人對(duì)共產(chǎn)黨人奪取政權(quán)和改變社會(huì)的綱領(lǐng)的可行性產(chǎn)生疑問。當(dāng)時(shí)，馬克思主義頗為盛行，要想抵御其魅力誘惑，需要有相當(dāng)堅(jiān)定的決心。正如周恩來指出的那樣，馬克思主義是值得信奉的科學(xué)，這如同人們“信奉愛因斯坦定律一樣”。

　　對(duì)一個(gè)以現(xiàn)代化為主要目標(biāo)，立志使祖國趕上歐洲水平的中國人來說，要想抵御那些由西方馬克思主義巧妙地提出來的建議的誘惑，真是難上加難！因?yàn)檫@一建議暗示中國可以跨越資本主義，直奔共產(chǎn)主義。這樣可以節(jié)省大量時(shí)間，并能免受走進(jìn)西方式社會(huì)這一必然階段的痛苦。說得好聽點(diǎn)，甚至像中國這樣的國家，也許還會(huì)超過歐洲。

　　周恩來是個(gè)反叛者，他激烈地反抗中國統(tǒng)治階級(jí)眾多的利益、特權(quán)及其愚昧。作為一個(gè)家庭貧困的人，他深深地同情和他同病相憐的其他社會(huì)階層的人們。在歐洲，他本能地傾向當(dāng)?shù)氐姆磁颜邆儗?duì)其政府的反抗。這些反叛者很多都是馬克思主義者。留學(xué)歐洲的大部分年輕的中國人都想擺脫資本主義和帝國主義，但他們并沒有深入考察馬克思主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義。周恩來也不例外。

　　另外還有一個(gè)因素，即周沒到法國之前，在腦海中把這個(gè)國家理想化了。這主要是由于讀了陳獨(dú)秀的文章的結(jié)果，使他產(chǎn)生了法國的一切都是現(xiàn)代化的印象。但是，20世紀(jì)20年代的法國無論如何也不可能承受這么高的期待。