周恩來(lái)的人格魅力和道德法則【3】

　　仁愛(ài)是講人心的主觀出發(fā)點(diǎn)，是“善根”；犧牲是講處理個(gè)人與外部世界關(guān)系時(shí)的態(tài)度，是一種無(wú)私的境界；包容則是對(duì)愛(ài)心和犧牲精神的實(shí)踐檢驗(yàn)，是具體行動(dòng)。當(dāng)仁愛(ài)之心和犧牲精神變成一種寬大包容時(shí)自然就感化萬(wàn)物，用兵則不戰(zhàn)而屈人之兵，施政則無(wú)為而治，為人則桃李不言下自成蹊。

　　周恩來(lái)以驚人的度量和個(gè)人的魅力為中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)了不知多少朋友、多少團(tuán)體、多少國(guó)家。這就是為什么在他去世后普天同悼，連曾經(jīng)的敵人也唏噓不已。一位黨外人士說(shuō)，長(zhǎng)期以來(lái)，提起共產(chǎn)黨，腦子里就浮現(xiàn)出毛澤東、周恩來(lái)的形象。美國(guó)《時(shí)代》周刊上世紀(jì)40年代駐華記者白修德說(shuō)，一見(jiàn)到周恩來(lái)，自己的“懷疑和不信任幾乎蕩然無(wú)存”。解放初，亞洲、澳洲國(guó)家的工會(huì)代表應(yīng)邀來(lái)中國(guó)參加亞洲、澳洲工會(huì)會(huì)議，毛澤東、周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人出現(xiàn)時(shí)會(huì)場(chǎng)喊“毛主席萬(wàn)歲”，一澳洲代表不解，問(wèn)為何不喊周恩來(lái)萬(wàn)歲，等到周恩來(lái)過(guò)來(lái)與他握手時(shí)他就喊“周恩來(lái)萬(wàn)歲”，周恩來(lái)忙示意不要翻譯。這是周恩來(lái)的嚴(yán)謹(jǐn)，也是他的自律，但實(shí)際上不知道國(guó)內(nèi)外有多少人早把周恩來(lái)看做心中的偶像而向他敬禮。

　　周恩來(lái)的包容集中體現(xiàn)在如何對(duì)待反對(duì)過(guò)自己的人，甚至是曾經(jīng)的敵人。20世紀(jì)30年代初，國(guó)共兩黨第一次合作失敗，周恩來(lái)是中共“特科”的負(fù)責(zé)人，專門對(duì)付國(guó)民黨特務(wù)，張沖是國(guó)民黨的特務(wù)頭子，中央組織部調(diào)查科（“中統(tǒng)”前身）總干事，兩人曾經(jīng)是死對(duì)頭。張沖成功策劃了“伍豪事件”，在報(bào)上造謠周恩來(lái)已叛變，給周恩來(lái)的工作造成極大的被動(dòng)�！拔靼彩伦儭焙螅瑸榱嗣褡宕嫱鰢�(guó)共二次合作，周恩來(lái)、張沖各為雙方談判代表，周恩來(lái)竭誠(chéng)相待，兩人遂成好友�？箲�(zhàn)還未成功，張沖病逝，周恩來(lái)提議為其追悼會(huì)捐3萬(wàn)元，親自前往哀悼并致送挽聯(lián)：“安危誰(shuí)與共，風(fēng)雨憶同舟”，并發(fā)表講演，語(yǔ)不成聲，滿座為之動(dòng)容。他在報(bào)上撰文說(shuō)：“先生與我并非無(wú)黨無(wú)見(jiàn)，唯站在民族利益之上的黨見(jiàn)，非私見(jiàn)私利可比，故無(wú)事不可談通，無(wú)問(wèn)題不可解決。先生與我各以此為信，亦以此互信。” 這件事在國(guó)民黨上層的影響，如同引爆了一顆炸彈。當(dāng)時(shí)的重慶特務(wù)如林，周恩來(lái)的一舉一動(dòng)都在監(jiān)視之中，隨時(shí)有生命危險(xiǎn)。而周恩來(lái)卻平靜地廣交朋友，編織了一張真誠(chéng)正義的大網(wǎng)，反過(guò)來(lái)彌蓋整個(gè)重慶，戴笠也無(wú)可奈何。此時(shí)，周恩來(lái)手中的武器并不僅是黨綱、政見(jiàn)、主義、學(xué)說(shuō)等，更是舉世認(rèn)同的理想信念、傳統(tǒng)道德和個(gè)人魅力，是與人為善的赤誠(chéng)之心。

　　周恩來(lái)的包容精神還體現(xiàn)在他處理黨內(nèi)關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于復(fù)雜的歷史環(huán)境中，又經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)歷程，黨內(nèi)高層人員文化背景復(fù)雜、性格各異。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)能將這樣一個(gè)黨團(tuán)結(jié)在一起，離不開(kāi)黨的嚴(yán)明的組織性和紀(jì)律性，也離不開(kāi)像毛澤東、周恩來(lái)這樣心懷天下百姓的共產(chǎn)黨員。從陳獨(dú)秀始，經(jīng)過(guò)瞿秋白、李立三、向忠發(fā)、博古、張聞天直到毛澤東，周恩來(lái)與六任主要領(lǐng)導(dǎo)人都合作過(guò)，并與毛澤東合作始終�？渴裁�？靠坦誠(chéng)、謙虛、忍讓、包容，靠宰相肚里能撐船，無(wú)論新中國(guó)成立前后，無(wú)論在黨在政，周恩來(lái)都是處在關(guān)鍵位置，關(guān)系全局。長(zhǎng)征中周恩來(lái)說(shuō)服博古請(qǐng)毛澤東出來(lái)工作，又把紅軍總政委一職讓給張國(guó)燾，保住紅軍和黨不分裂�！拔母铩敝兄芏鱽�(lái)親自出面請(qǐng)被沖擊、被迫害的外國(guó)專家及其家屬吃飯，并賠禮道歉。周恩來(lái)一生以柔克剛，贏得人心，贏得生前身后名。

　　包容是一種博大的胸懷，清澈見(jiàn)底，容納萬(wàn)物，它使仇者和，錯(cuò)者悔，嗔者平，忌者靜，使任何人都不可能有不接受的理由。南非總統(tǒng)曼德拉曾說(shuō)：“當(dāng)我走出囚室，若不能把悲傷與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中�！闭\(chéng)哉其言！在歷史的星空中，周恩來(lái)就如同那些讓人們舉頭仰望就靈魂澄凈的星辰。

　　人類歷史其實(shí)是一部文化史、道德史、人格史，而無(wú)論怎樣的歷史都不能背離人的思想和道德。如馬克思所說(shuō)：“我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用。面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！边@也應(yīng)了康德的那句話：有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，心中越是充滿不斷更新的認(rèn)識(shí)和有增無(wú)減的敬畏，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。

　　我們懷念周恩來(lái)，年復(fù)一年為他灑下熱淚，默默地體悟著他那些源于人類本性的道德法則。