周恩來怎樣一步步“模糊中見光明”

　　■1918年春節(jié)期間，處在苦悶之中的周恩來把《新青年》第3卷找出來，重新反復(fù)閱讀。其中所持的新思想新觀點(diǎn)，使他感到眼前變得豁然開朗。他開始樹立這樣一個(gè)信念：在“思想”“學(xué)問”“事業(yè)”上，都要毫不猶豫地拋棄“舊”的，追求“新”的。他在那天的日記里興奮地寫下兩句詩：風(fēng)雪殘留猶未盡，一輪紅日已東升

　　■長期以來，許多人把歐美的資本主義強(qiáng)國看作仿效榜樣。辛亥革命失敗后，這種信念開始動搖。對于歐洲，周恩來印象最深的不是發(fā)達(dá)的物質(zhì)生活條件，而是第一次世界大戰(zhàn)所造成的嚴(yán)重社會動蕩。他在給朋友的信中寫到，到了歐洲以后，“對于一切主義開始推求比較”，到1921年秋，終于“定妥了我的目標(biāo)”即共產(chǎn)主義

　　周恩來同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家。習(xí)近平總書記在紀(jì)念周恩來誕辰120周年座談會上指出，周恩來同志半個(gè)多世紀(jì)奮斗的人生歷程是中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命歷史的一個(gè)生動縮影。他在確立共產(chǎn)主義信仰時(shí)就說過：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走。”他還說過：“在任何艱難困苦的情況下，都要以誓死不變的精神為共產(chǎn)主義奮斗到底�！�

　　留學(xué)期間接觸馬克思主義

　　周恩來于1898年3月5日出生，從小就受到資產(chǎn)階級民主革命思想的影響。因?yàn)榭吹矫褡逦Ｍ�、山河破碎，他在少年時(shí)代就萌發(fā)強(qiáng)烈的社會使命感，懂得了“為中華之崛起”而努力學(xué)習(xí)的道理，樹立了以救國救民為己任的偉大抱負(fù)。

　　怎樣把祖國和人民從苦難、屈辱中拯救出來？怎樣才能使中華民族自立于世界民族之林？這些問題成為推動他不斷向前求索的動力。進(jìn)入中學(xué)后，為挽救“積弱不振”“外侮日逼”的祖國，周恩來積極組織進(jìn)步團(tuán)體，主持出版會刊，“研究各種學(xué)識”，探求救國真理，并大聲疾呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

　　他認(rèn)為，一個(gè)人必須有遠(yuǎn)大的理想和高尚的志向。在一篇作文中，他是這樣寫的：“故凡同一人類，無論為何種事業(yè)，當(dāng)其動作之始，必籌劃其全局，預(yù)計(jì)其將來，抱無窮之希望。然后按此希望之路徑以前進(jìn)，則其結(jié)果不致與此希望相徑庭。希望者何？志是也�！�

　　隨著時(shí)代的發(fā)展、年齡的增長以及對國情了解的加深，周恩來憂國憂民的心情更加熾熱。1917年9月，他在東渡日本留學(xué)途中，看了臨行前朋友給他的　《新青年》(第3卷第4號)，感覺很好。到東京后，他就把《新青年》第3卷全部借來細(xì)看，覺得自己“從前的一切謬見”被打退了好多。

　　1918年春節(jié)期間，處在苦悶之中的周恩來再次把《新青年》第3卷找出來，重新反復(fù)閱讀。其中所持的新思想新觀點(diǎn)，使他感到眼前變得豁然開朗。他開始樹立這樣一個(gè)信念：在“思想”“學(xué)問”“事業(yè)”上，都要毫不猶豫地拋棄“舊”的，追求“新”的，“去開一個(gè)新紀(jì)元才好呢”。他在那天的日記里興奮地寫下兩句詩：“風(fēng)雪殘留猶未盡，一輪紅日已東升�！辈贿^，這個(gè)“新”的到底是什么，他還不是很清晰。

　　這時(shí)，俄國十月革命的影響已經(jīng)傳到日本，馬克思主義在日本廣泛流傳。周恩來在東京買書時(shí)隨便翻閱新出的雜志，看到一篇論述俄國黨派情況的文章，給他留下深刻印象。他在日記中憑記憶寫下了800多字的摘要，對于列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月革命和蘇維埃政權(quán)有了一定的了解：“按現(xiàn)在情形說，君主立憲的希望恐怕已沒有再生的機(jī)會。過激派的宗旨最合勞農(nóng)兩派人的心理，所以勢力一天比一天大。資產(chǎn)階級制度，宗教的約束，全都打破了。世界實(shí)行社會主義的國家，恐怕要拿俄羅斯作頭一個(gè)試驗(yàn)場了�！�

　　此后，周恩來又先后閱讀了反映俄國十月革命的《震動環(huán)球的十日》、日本早期宣傳馬克思主義的重要著作——幸得秋水的《社會主義神髓》以及河上肇的《貧乏物語》，內(nèi)心燃起了新的希望。

　　1919年1月，河上肇創(chuàng)辦的月刊《社會問題研究》出版，開始連載他自己撰寫的《馬克思社會主義的理論體系》。周恩來立刻成為該刊的熱心讀者。他由一個(gè)單純的、處于彷徨之中的愛國熱血青年，開始邁出走向社會主義、共產(chǎn)主義道路的關(guān)鍵性一步。他在一首詩中寫道：“瀟瀟雨，霧蒙濃；一線陽光穿云出，愈見蛟妍。人間的萬象真理，愈求愈模糊；模糊中偶然見著一點(diǎn)光明，真愈覺蛟妍。”

　　獄中磨煉促使“思想顫動”

　　1919年5月，周恩來從日本回到天津后，就積極投入轟轟烈烈的五四愛國運(yùn)動，并應(yīng)邀主辦《天津?qū)W生聯(lián)合會報(bào)》。他在《天津?qū)W生聯(lián)合會報(bào)發(fā)刊旨趣》中指出，將“本民主主義的精神發(fā)表一切主張”“本　‘革心’同‘革新’的精神立為主旨”�！案镄隆本褪且�改造社會，“革心”就是從改造學(xué)生自身的思想著手。這篇文章發(fā)表后，天津各大報(bào)紙紛紛轉(zhuǎn)載，引起很大反響，大批訂單紛紛寄來。

　　當(dāng)時(shí)，由于封建習(xí)俗的束縛，天津的男女學(xué)生只能分別參加天津?qū)W聯(lián)和女界愛國同志會。但在實(shí)際斗爭中，這個(gè)界限被一步步?jīng)_破。因此，周恩來建議，從兩個(gè)團(tuán)體中選出一些骨干分子，組成一個(gè)比學(xué)聯(lián)更嚴(yán)密的團(tuán)體，從事科學(xué)和新思潮的研究。這個(gè)主張得到了大家支持。于是，一個(gè)獨(dú)立的團(tuán)體——覺悟社正式成立，并出版自己的刊物——《覺悟》。大家推舉周恩來起草《覺悟的宣言》。宣言指出，“凡是不合于現(xiàn)代進(jìn)化的軍國主義、資產(chǎn)階級、黨閥、官僚、男女不平等界限、頑固思想、舊道德、舊倫�！�…全認(rèn)他為應(yīng)該鏟除應(yīng)該改革的�！痹谝院蟮亩窢幹校�覺悟社發(fā)揮了核心領(lǐng)導(dǎo)作用和先鋒作用。

　　覺悟社成立后的第一個(gè)活動，就是請有很高聲望的馬克思主義者李大釗來演講。李大釗對覺悟社不分男女的組合和出版刊物的做法非常贊成，并提出要分類研究問題等許多具體建議。后來，李大釗經(jīng)常參加覺悟社的活動。應(yīng)該說，李大釗對于周恩來的思想轉(zhuǎn)變，是有相當(dāng)影響的。

　　9月25日，南開學(xué)校大學(xué)部正式開學(xué)。周恩來于9月8日注冊入學(xué)，是南開大學(xué)的第一期學(xué)生。開學(xué)后，學(xué)生運(yùn)動迅速高漲起來，覺悟社的社員幾乎全力投入了這場斗爭之中。12月10日，由男女合組的天津中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會正式成立，發(fā)出了抵制日貨的號召。12月15日，周恩來作為新學(xué)聯(lián)的執(zhí)行科長，到天津總商會討論抵制日貨的具體措施。

　　1920年1月23日，學(xué)聯(lián)調(diào)查員在檢查日貨時(shí)，遭到日本浪人的毆打。學(xué)生和各界代表奔赴直隸省公署抗議，卻又遭反動軍閥的逮捕。于是，各校學(xué)生五六千人以周恩來為總指揮，于1月29日再次前往省公署請?jiān)�，提出廢除中日間一切不平等條約，釋放被捕學(xué)生代表等要求。省公署不僅不答復(fù)，反而還逮捕了周恩來等4位代表，一直到7月17日才予以釋放。這是周恩來第一次遭到反動當(dāng)局的逮捕。

　　他在獄中和其他代表一起同敵人進(jìn)行了英勇機(jī)智的斗爭，并撰寫了記載斗爭情形的《警廳拘留記》。通過這一事件，使周恩來等愛國學(xué)生“更認(rèn)識了反動政府的猙獰面目，認(rèn)識了愛國自由和民主權(quán)利決不是不經(jīng)過斗爭和流血，就能輕易得到的”。

　　出獄后不久，周恩來在覺悟社的一次會議上提出，只有把五四運(yùn)動以后在全國各地產(chǎn)生的大小進(jìn)步團(tuán)體聯(lián)合起來，采取共同行動，才能改造舊的中國，挽救中國的危亡。他認(rèn)為，當(dāng)時(shí)團(tuán)體雖多，但思想復(fù)雜，必須加以改造，才能真正團(tuán)結(jié)起來。

　　在失去自由的半年時(shí)間里，周恩來帶領(lǐng)大家一起研究社會問題，并分五次作了關(guān)于馬克思學(xué)說的系列演講。所講主題分別是歷史上經(jīng)濟(jì)組織的變遷、馬克思傳記、唯物史觀的總論和階級競爭史、經(jīng)濟(jì)論中的余工余值論（即剩余價(jià)值學(xué)說）、《資本論》和資產(chǎn)集中說。周恩來在被監(jiān)禁的條件下能作這樣系統(tǒng)的關(guān)于馬克思主義的演講，不僅體現(xiàn)了他為宣傳真理而不怕犧牲的革命精神，也說明了他已經(jīng)具有一定的馬克思主義造詣。

　　這是周恩來馬克思主義世界觀形成的一個(gè)重要時(shí)期。正如后來他在講到自己如何確立共產(chǎn)主義信仰時(shí)所說的，“思想是顫動于獄中”。從這個(gè)時(shí)候，他真正產(chǎn)生了一種革命意識的萌芽。出獄后，周恩來從一個(gè)關(guān)心國家民族的興亡、積極參加進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動的青年，逐漸走上了職業(yè)革命家的道路。

　　歐洲之旅確立共產(chǎn)主義信念

　　五四運(yùn)動以后，國內(nèi)掀起一個(gè)赴歐勤工儉學(xué)的熱潮。周恩來也產(chǎn)生了這種想法。他想到馬克思的故鄉(xiāng)去實(shí)地考察資本主義社會的真相、深入了解各種改造社會的學(xué)說。在此基礎(chǔ)上，選擇一種適合中國國情的理論，運(yùn)用到拯救中華的具體實(shí)踐中。他還同天津《益世報(bào)》商定，以旅歐通訊員的身份，為該報(bào)撰寫通信，以所得稿費(fèi)補(bǔ)貼在歐洲的生活費(fèi)用。

　　1920年12月中旬，周恩來到達(dá)法國巴黎。半個(gè)多月后，他去往英國倫敦。在英國住了5個(gè)星期后，他又回到法國。對于歐洲，周恩來印象最深的不是什么發(fā)達(dá)的物質(zhì)生活條件，而是第一次世界大戰(zhàn)所造成的嚴(yán)重社會動蕩。他在第一篇旅歐通信中就寫道：“第一印象感觸于吾人眼簾者，即大戰(zhàn)后歐洲社會所受巨大之影響，及其顯著之不安現(xiàn)狀也。影響維何？曰：生產(chǎn)力之缺乏，經(jīng)濟(jì)界之恐慌，生活之窘困。凡此種種，均足以使社會上一般人民饑寒失業(yè)交困于內(nèi)外，而復(fù)益之以戰(zhàn)爭中精神文明所得間接之損失，社會之現(xiàn)狀遂乃因之以不安�！�

　　長期以來，中國的先進(jìn)分子一直在尋找救國救民的道路，許多人把歐美的資本主義強(qiáng)國看作仿效的榜樣。辛亥革命失敗后，這種信念就開始動搖了�，F(xiàn)在，西方世界竟然會爆發(fā)如此廣泛的社會危機(jī)，不能不使更多的人對這條道路作重新思考。這是五四運(yùn)動以來中國思想界發(fā)生的一個(gè)重大變動。

　　對于在歐洲目睹此情此景的周恩來而言，這種感受更是特別強(qiáng)烈。他清楚地認(rèn)識到：“使歐洲危機(jī)終不可免而至于爆裂也，則社會革命潮流東向，吾國又何能免？”那么，正在歐洲流行的眾多社會主義思潮中，哪一種學(xué)說才是科學(xué)的，才是適合中國國情的，才能給中國人民指引一條正確的振興中華的道路？周恩來決定對現(xiàn)狀展開深入了解。在對英國工人運(yùn)動進(jìn)行認(rèn)真考察，尤其是對正在進(jìn)行的英國百萬煤礦工人大罷工的全過程予以研究后，周恩來得出這樣一個(gè)結(jié)論：“資本家無往而不為利，欲罷工事之妥協(xié)難矣。勞資戰(zhàn)爭，舍根本解決外其道無由，觀此益信。”

　　與此同時(shí)，周恩來如饑似渴地閱讀了一些英文版的馬列主義經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國家與革命》等，并認(rèn)真地寫眉批、記筆記�，F(xiàn)在保存下來的一本周恩來當(dāng)年讀過的　《卡爾·馬克思的生平與教導(dǎo)》　中，他在這些話下畫了著重線：“我的新貢獻(xiàn)就是證明了下列幾點(diǎn)：①階級的存在僅僅與生產(chǎn)發(fā)展到一定歷史階段相聯(lián)系；②階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政；③這個(gè)專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡�！�

　　經(jīng)過對各種不同新思潮的推敲比較，周恩來終于作出了一生中最重要的選擇：確立了對馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的信念。他在給朋友的信中寫到，自己到了歐洲以后，“對于一切主義開始推求比較”，到1921年秋，終于“定妥了我的目標(biāo)”即共產(chǎn)主義。他還表示了要向世界無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo)師列寧學(xué)習(xí)的崇敬心情，“只要于共產(chǎn)主義將來的發(fā)展有利，一切全可犧牲”。就在這一年，周恩來由張申府、劉清揚(yáng)介紹，加入了中國共產(chǎn)黨。此后，周恩來始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的信仰，堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的原則，把自己的全部精力毫無保留地獻(xiàn)給了中國人民的解放事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)，并為此奮斗了一生。

　　正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，周恩來同志是不忘初心、堅(jiān)守信仰的杰出楷模。理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。中國共產(chǎn)黨能夠歷經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡苦難而淬火成鋼，歸根到底在于千千萬萬中國共產(chǎn)黨人心中的遠(yuǎn)大理想和革命信念始終堅(jiān)定執(zhí)著，始終閃耀著光芒。（陳揮 上海市中共黨史學(xué)會副會長兼秘書長、上海對外經(jīng)貿(mào)大學(xué)教授）