周恩來提倡“習(xí)作合一” 不能空洞抽象地談修養(yǎng)問題

　　周恩來在《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》中提出“習(xí)作合一”，主張把“學(xué)習(xí)”、“鍛煉”、“實(shí)踐”統(tǒng)一起來，不能空洞抽象地談修養(yǎng)問題。

　　周恩來的“習(xí)作合一”在統(tǒng)戰(zhàn)工作中得到充分展現(xiàn)。皖南事變后，國統(tǒng)區(qū)政治氣壓低沉。出乎國民黨意料之外的是，在周恩來和南方局的領(lǐng)導(dǎo)下，統(tǒng)戰(zhàn)工作在夾縫中卓有成效地開展起來，特別是對(duì)民主黨派和地方實(shí)力派的工作不斷取得重要進(jìn)展。周恩來是如何帶領(lǐng)大家適應(yīng)復(fù)雜政治氣候下統(tǒng)戰(zhàn)工作內(nèi)容、對(duì)象、范圍、任務(wù)等方面的不斷變化的呢？他首先選擇從學(xué)習(xí)入手。1943年春，周恩來在中共中央南方局干部學(xué)習(xí)會(huì)上作了《關(guān)于一九二四至二六年黨對(duì)國民黨的關(guān)系》的報(bào)告，對(duì)黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作中兩條戰(zhàn)線的斗爭及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了回顧和探討，進(jìn)而指出“左”傾教條主義和宗派主義對(duì)發(fā)展抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的危害性。他還指出，有的同志只愿意同進(jìn)步分子交往，不愿到中間分子中去進(jìn)行工作，特別是怕同對(duì)我們有不同意見或反對(duì)過我們的人打交道，這就是宗派主義的表現(xiàn)。正是通過這些學(xué)習(xí)活動(dòng)，周恩來使南方局的同志們認(rèn)識(shí)到必須善于將統(tǒng)戰(zhàn)工作的理論和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際結(jié)合起來，才能將統(tǒng)戰(zhàn)工作的可能性變成現(xiàn)實(shí)�？梢哉f，對(duì)于統(tǒng)戰(zhàn)問題，周恩來充分利用了時(shí)間（抗戰(zhàn)期間）、地點(diǎn)（國統(tǒng)區(qū)）、條件（整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)）的需要和配合，既有對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也有工作方法的創(chuàng)新，真正做到了“習(xí)作合一”。（摘編自《北京日報(bào)》 王為衡/文）