周恩來(lái)的讀書(shū)法

　　1943年3月18日，是周恩來(lái)農(nóng)歷45歲生日。他在重慶紅巖村寫(xiě)下《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》以明心志，其中第一條就提出了自己的讀書(shū)方法：“加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專(zhuān)勿多�！蓖�年11月，周恩來(lái)回到延安參加整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)“要?jiǎng)t”作出深化和補(bǔ)充，再次強(qiáng)調(diào)“必須從專(zhuān)而精入手”。這就是周恩來(lái)的“精專(zhuān)”讀書(shū)法，即讀書(shū)貴精而不貴博，重在深度而不在廣度。

　　所謂“寧精勿雜”，就是讀精品、讀經(jīng)典，不要不加選擇地什么書(shū)都讀。著名小說(shuō)家趙樹(shù)理曾說(shuō)，讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”。經(jīng)典著作凝結(jié)了中華文化主流精神，記錄著時(shí)代的印記、回響和旋律，是人類(lèi)思想文化創(chuàng)新的優(yōu)秀成果，也是中華民族生生不息的重要源泉和堅(jiān)實(shí)根基。它們歷經(jīng)時(shí)間檢驗(yàn)，始終屹立于歷史長(zhǎng)河，成為卷帙浩繁的文學(xué)殿堂中永恒的經(jīng)典。讀者沉浸其中、含英咀華，不僅能夠增加人生閱歷，涵養(yǎng)文化底蘊(yùn)和生命情致，還能夠在反復(fù)閱讀中收獲新悟，滿(mǎn)目皆是不同的風(fēng)光。正如蘇東坡所說(shuō)，“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。唯有在“精”字上下功夫，多讀精品，方能提高知識(shí)“含金量”。

　　所謂“寧專(zhuān)勿多”，就是針對(duì)某一領(lǐng)域有重點(diǎn)地閱讀、深入地思考，不要浮光掠影、走馬觀花地泛覽。人的學(xué)習(xí)生涯是無(wú)止境的，而時(shí)間和精力是有限的，雖然難以窮盡天下之書(shū)，但可以讀專(zhuān)、讀透一個(gè)領(lǐng)域的書(shū)籍。毛澤東閱讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)論》及大量馬克思主義哲學(xué)著作，才寫(xiě)下客觀評(píng)價(jià)戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的《論持久戰(zhàn)》；鄭板橋言傳身教，曾寫(xiě)信對(duì)兒子說(shuō)：“凡經(jīng)史子集，皆宜涉獵。但須看全一種，再易他種。切不可東抓西拉，任意翻閱。徒耗光陰，毫無(wú)一得。”無(wú)所不能的人實(shí)為一無(wú)所能，無(wú)所不專(zhuān)的人其實(shí)一無(wú)所專(zhuān)，只有對(duì)一個(gè)領(lǐng)域的書(shū)籍反復(fù)誦念、深入思考、領(lǐng)略精髓，才能把書(shū)讀活、讀深、讀出自己的理解，并把書(shū)中的理論知識(shí)用于指導(dǎo)實(shí)踐。

　　周恩來(lái)的“精專(zhuān)”讀書(shū)法，并不是讓我們穿鑿附會(huì)、咬文嚼字，那樣只會(huì)“拘泥于章句而疏忽于會(huì)意，活脫書(shū)櫥也”。而是提倡一種去粗取精、苦心孤詣的讀書(shū)態(tài)度。鄭燮在《板橋自序》中說(shuō)，“讀書(shū)求精不求多，非不多也。唯精乃能運(yùn)多，徒多徒爛耳�！敝挥芯�心研究、反復(fù)揣摩文章的“微言精義”，才能愈讀愈懂，愈思愈清。讀書(shū)就像品茗，雖然茶水的顏色和飄逸的茶香較易辨認(rèn)，但茶中三味，卻要細(xì)細(xì)品之才能體會(huì)得來(lái)。

　　周恩來(lái)出自地地道道的書(shū)香世家，因此很小就養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，并且一生與書(shū)為伴，與書(shū)有著深厚的情感。周恩來(lái)的“精專(zhuān)”讀書(shū)法意義深遠(yuǎn)，啟示良多，值得我們勤學(xué)善思，學(xué)以致用。（李笑然）