詩(shī)人周恩來(lái)：詩(shī)作不多無(wú)不是雋永深醇的上品

一讀這個(gè)題目，也許不少讀者要感到驚奇。在我們老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家中，毛澤東是詩(shī)人，實(shí)屬當(dāng)之無(wú)愧，他留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞，大氣磅礴，氣壯山河。陳毅是詩(shī)人，也是名副其實(shí)，一曲《梅嶺三章》悲壯絕倫，令人蕩氣迥腸。然而稱(chēng)周恩來(lái)為詩(shī)人，似乎難為人所共認(rèn)。殊不知，周恩來(lái)一生中雖然詩(shī)作不多，但不是說(shuō)他不善作詩(shī)，而是在他“認(rèn)定的主義是不變了”之后，一直為中華民族的解放和人民幸福竭智盡力，日理萬(wàn)機(jī)，奮斗終生，寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間也就難免被擠掉了。目前，周恩來(lái)流傳下來(lái)的一些詩(shī)作，大多是在青年時(shí)留下的，無(wú)論是古體詩(shī)，還是白話(huà)詩(shī)，無(wú)不是雋永深醇的上品詩(shī)作。

　　古人曰：“詩(shī)言志�！敝芏鱽�(lái)的早期詩(shī)作既非詠花吟草，也非歌山唱水，或借景抒情，或詠物明志，或勉友抒懷，或憂(yōu)國(guó)思民。現(xiàn)摘錄數(shù)首，以饗讀者。

　　《春日偶成》是迄今見(jiàn)到的周恩來(lái)最早的詩(shī)作，詩(shī)曰：“極目青郊外，煙霾布正濃，中原方逐鹿，博浪踵相蹤�！边@首詩(shī)發(fā)表在1914年10月《敬業(yè)》雜志創(chuàng)刊號(hào)上�！毒礃I(yè)》是周恩來(lái)在天津南開(kāi)中學(xué)時(shí)與一批同學(xué)組成的“敬業(yè)樂(lè)群會(huì)”的會(huì)刊。此時(shí)正值辛亥革命之后，清政府雖然被推翻，可是，外敵侵凌，內(nèi)政腐敗，軍閥橫行。周恩來(lái)目睹時(shí)艱,愛(ài)國(guó)心切，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，見(jiàn)諸言行，并與同學(xué)們創(chuàng)立了“敬業(yè)樂(lè)群會(huì)”，此詩(shī)發(fā)表時(shí)正當(dāng)袁世凱暗害國(guó)民黨代理理事長(zhǎng)宋教仁，勾結(jié)帝國(guó)主義，廢各省都督之時(shí)。神州大地“煙霾布正濃”，中華民族正處在深重的災(zāi)難中，此詩(shī)表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。

　　1916年4月出版的《敬業(yè)》第四期上，又發(fā)表了周恩來(lái)的詩(shī)。

　　送蓬仙兄返里有感

　�。ㄒ唬�

　　相逢萍水亦前緣，負(fù)笈津門(mén)豈偶然。
　　捫虱傾談驚四座，持蟄下酒話(huà)當(dāng)年。
　　險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩。
　　待得歸農(nóng)功滿(mǎn)日，他年預(yù)卜買(mǎi)鄰錢(qián)。

　�。ǘ�）

　　東風(fēng)催異客，南浦唱驪歌。
　　轉(zhuǎn)眼人千里，消魂夢(mèng)一柯。
　　星離成恨事，云散奈愁何。
　　欣喜前塵影，因緣文字多。

　　（三）

　　同儕爭(zhēng)疾走，居獨(dú)著先鞭。
　　作嫁憐儂拙，急流讓爾賢。
　　群鴉戀晚樹(shù)，孤雁入寥天。
　　惟有交游舊，臨岐意悵然。

　　張蓬仙是周恩來(lái)在南開(kāi)時(shí)的同學(xué)好友。1915年11月張蓬仙退學(xué)回吉林，別離時(shí)，周恩來(lái)贈(zèng)詩(shī)三首。全詩(shī)似乎寫(xiě)的是學(xué)友別離之情，然深蘊(yùn)周恩來(lái)為國(guó)為民的沖天志向，一腔愛(ài)國(guó)熱情溢于言表。

　　1917年夏，周恩來(lái)在南開(kāi)中學(xué)畢業(yè)，并東渡日本留學(xué)。東渡時(shí)，周恩來(lái)寫(xiě)下了一首膾炙人口流頌千古的律詩(shī)：

　　大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
　　面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

　　高唱“大江”之歌，出國(guó)探尋救國(guó)救民的真理，表達(dá)了周恩來(lái)為振興中華而求學(xué)的豪情壯志。

　　在日本留學(xué)期間，周恩來(lái)曾在日記中寫(xiě)道：“現(xiàn)在的人總要有個(gè)志向，平常的人不過(guò)吃飽了，穿足了，便以為了事。有大志向的人便想去救國(guó)，盡力社會(huì)�！边@與周恩來(lái)少年時(shí)便立志“為中華之崛起而讀書(shū)”的豪情壯志是一脈相承的。在日本期間，周恩來(lái)閱讀了不少介紹馬克思主義和社會(huì)主義的一些著作，在彷徨、苦悶中看到了中國(guó)的希望，1919年4月，周恩來(lái)在櫻花盛開(kāi)的嵐山，寫(xiě)下了幾首白話(huà)詩(shī)。現(xiàn)節(jié)錄其中一首：

　　雨后嵐山
　　山中雨過(guò)云愈暗
　　漸近黃昏
　　萬(wàn)綠中擁出一叢櫻
　　淡紅嬌嫩，惹得人心醉
　　自然美，不假人工
　　不受人拘束
　　想起那些宗教、禮法、舊文藝……
　　粉飾的東西
　　還在那講什么信仰，情感
　　美觀……的制人學(xué)說(shuō)
　　登高遠(yuǎn)看，青山渺渺
　　被遮掩的白云如帶
　　十?dāng)?shù)電光
　　射出那渺茫黑暗的城市
　　此刻島民心理，仿佛從情景中呼出
　　元老、軍閥、黨閥、資本家……
　　從此以后“將何所恃”？

　　該詩(shī)表達(dá)了周恩來(lái)接觸到馬克思主義以后心頭的喜悅和振奮，對(duì)于救國(guó)救民充滿(mǎn)了希望。也因此，他毅然“返國(guó)圖他興”，于1919年4月回到了祖國(guó)。

　　不久，“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)暴發(fā)，天津?qū)W生熱烈響應(yīng)，并成立了天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)，由周恩來(lái)主辦《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》。周恩來(lái)以這張報(bào)紙為基地，議論時(shí)事，以喚起民眾，并于1919年9月16日成立了愛(ài)國(guó)進(jìn)步團(tuán)體“覺(jué)悟社”。五四運(yùn)動(dòng)取得了勝利，但愛(ài)國(guó)的運(yùn)動(dòng)并未終止，帝國(guó)主義和軍閥政府勾結(jié)起來(lái)欺壓中國(guó)人民的事件仍不斷發(fā)生。1920年1月19日，天津高校學(xué)生五六千人，由周恩來(lái)?yè)?dān)任總指揮，奔赴直隸省公署請(qǐng)?jiān)福�蠻橫的軍警將學(xué)生代表全部逮捕。在獄中，周恩來(lái)與被捕代表頑強(qiáng)抗?fàn)�，并多次在獄中宣講馬克思主義，當(dāng)年的《檢廳日錄》中曾記載了周恩來(lái)介紹馬克思學(xué)說(shuō)的情況，他曾先后六次宣講馬克思的唯物史觀、階級(jí)競(jìng)爭(zhēng)史、經(jīng)濟(jì)論中的余工余值說(shuō)、經(jīng)濟(jì)論中的資本論同資產(chǎn)集中說(shuō)等，在1920年，如此系統(tǒng)地宣講馬克思主義，這在我國(guó)是甚為罕見(jiàn)的，可以說(shuō)周恩來(lái)是我國(guó)早期傳播馬克思主義的革命者之一。

　　在獄中時(shí)，周恩來(lái)已經(jīng)考慮將來(lái)到馬克思主義的故鄉(xiāng)去探索救國(guó)的道路了，當(dāng)覺(jué)悟社社友李愚如將要去法國(guó)勤工儉學(xué)時(shí)，周恩來(lái)在獄中寫(xiě)了一首長(zhǎng)詩(shī)贈(zèng)送他，下面即是其中的三段：

　　三個(gè)月沒(méi)見(jiàn)你/進(jìn)步的這般快了
　　前些日子念強(qiáng)來(lái)說(shuō)/你要往英
　　我以為不過(guò)說(shuō)說(shuō)
　　過(guò)幾天丹文又來(lái)說(shuō)/你要往法
　　我也以為不過(guò)說(shuō)說(shuō)
　　哪知不幾天
　　你來(lái)別我/當(dāng)面告訴我
　　你能去了/你竟去了


　　到那里/舉起工具
　　出你的勞動(dòng)汗/造你的成績(jī)燦爛
　　磨煉你的才干/你保天真爛漫
　　他日歸來(lái)/扯開(kāi)自由旗
　　唱起獨(dú)立歌/爭(zhēng)女權(quán)/求平等
　　來(lái)到社會(huì)實(shí)驗(yàn)/推翻舊倫理
　　全任你這心頭一念


　　三月后/馬賽海岸/巴黎郊外
　　我或者能把你看/行行珍重
　　你竟去了/你能去了
　　三個(gè)月沒(méi)見(jiàn)你/進(jìn)步的這般快了

　　詩(shī)中書(shū)寫(xiě)了離情別意，更多是勉勵(lì)同學(xué)“扯開(kāi)自由旗，唱起獨(dú)立歌”，信中還說(shuō)到“三月后，馬賽海岸，巴黎郊外，我或者能把你看”，說(shuō)明周恩來(lái)此時(shí)已考慮去歐洲了。

　　1920年7月17日，反動(dòng)政府不得不釋放周恩來(lái)等被捕代表，本來(lái)周恩來(lái)已經(jīng)考上了新創(chuàng)辦的南開(kāi)大學(xué)文科，但因其被捕，不能再上學(xué)了，為了進(jìn)一步研究“主義”，探求救國(guó)救民之道，周恩來(lái)來(lái)到了法國(guó)。

　　在法國(guó)，周恩來(lái)經(jīng)張申府、劉清揚(yáng)介紹，于1921年3月間，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，并成立了巴黎的共產(chǎn)主義小組，這是中國(guó)共產(chǎn)黨八個(gè)建黨發(fā)起組之一，周恩來(lái)當(dāng)然也是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建人之一。

　　周恩來(lái)在旅歐期間，一直還與國(guó)內(nèi)“覺(jué)悟社”保持聯(lián)系，當(dāng)他得知覺(jué)悟社的社友黃愛(ài)于1922年被湖南軍閥趙恒惕逮捕，并連砍三刀，慘死在長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)門(mén)外的消息時(shí)，無(wú)比悲憤，提筆寫(xiě)下了一首流傳千古的壯麗新詩(shī)：

　　壯烈的死/茍且的生
　　貪生怕死/何如重死輕生
　　生別死離/最是難堪事
　　別了，牽腸掛肚
　　死了，毫無(wú)輕重
　　何如作了感人的永別


　　 沒(méi)有耕耘/哪有收獲
　　沒(méi)播革命的種子
　　卻盼共產(chǎn)花開(kāi)
　　夢(mèng)想赤色的旗兒飛揚(yáng)
　　卻不用血來(lái)染他
　　天下哪有這類(lèi)便宜事
　　坐著談，何如起來(lái)行
　　貪生的人/也悲傷別離
　　也隨著死生
　　只是他們卻識(shí)不透感人的永別
　　永遠(yuǎn)的感人


　　不要希望人家了
　　生死的路/已放在各人前邊
　　飛向光明/盡由著你
　　舉起那黑鐵的鋤兒
　　開(kāi)辟那未耕耘的土地
　　種子散在人間/血兒灑在地上


　　本是別離的/以后更會(huì)永別
　　生死參透了/努力為生
　　還要努力為死
　　便永別了又算什么

　　這首詩(shī)不僅歌頌了烈士誓死如歸的精神，更表達(dá)了周恩來(lái)作為一位徹底的唯物主義者的世界觀、生死觀，這種大無(wú)畏的革命精神不僅體現(xiàn)于周恩來(lái)的一生，也激勵(lì)著無(wú)數(shù)革命者和后來(lái)人，在他后來(lái)幾十年的革命歷程中，為民族的解放、共和國(guó)的建立，鞠躬盡瘁，無(wú)怨無(wú)悔，為社會(huì)主義建設(shè)和人民的幸福嘔心瀝血，一直把人民利益、革命利益、黨的利益放在第一位，而把生死置之度外，并與鄧穎超相約，去世后將骨灰撒向了祖國(guó)的江河大地。

　　他把這首詩(shī)寄給國(guó)內(nèi)的覺(jué)悟社社友，并在信中寫(xiě)道：“我認(rèn)的主義一定是不變了，并且很堅(jiān)決地要為他宣傳奔走。”

　　1924年7月，周恩來(lái)遵照中央的指示回國(guó)工作，從此，他為中華民族的解放和人民幸福南征北戰(zhàn)，共和國(guó)成立以后擔(dān)任國(guó)家總理達(dá)26年之久，直到生命的最后一刻。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他戒馬倥傯并與國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在擔(dān)任共和國(guó)總理以后，日理萬(wàn)機(jī)，為國(guó)事奔忙，哪有時(shí)間再去寫(xiě)詩(shī)？但當(dāng)我們讀到周恩來(lái)年青時(shí)的一些詩(shī)篇時(shí)，可以想見(jiàn)周恩來(lái)已經(jīng)具備了優(yōu)秀詩(shī)人的品質(zhì)。他的詩(shī)作雖然不多，但他的作品將與他的名字一起流芳百世，周恩來(lái)無(wú)愧于詩(shī)人的稱(chēng)號(hào)。

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